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问:请问禅师对为亡者作功德的看法?若有作用,其作用有多大?
帕奥禅师答:在《长部.教授尸伽罗经》里提到:作子女的人有义务要行善并且将功德回向给过世的父母亲。
在《增支部》的《生闻婆罗门经》中提到...已经过世的亲友。
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帕奥禅师
帕奥禅师亡者做功德的看法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/21000289457.html
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问:请问禅师,生为女众,出家修行,若今生无法修得成就解脱,那么如何才能「转女成男」,来生再继续修行呢?请慈悲开示。
帕奥禅师答:正如佛陀所说的,一个人的愿望可以透过他清净的戒行而得以实现。同样地,...之后,发愿投生为男性,结果就真的能如愿以偿。
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帕奥禅师
帕奥禅师转女成男
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08125592496.html
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问: 非想非非想处的众生是否会直接投生到恶道里?
帕奥禅师答:不会。如果他们能够保持他们的非想非非想处禅,直到临终剎那,他们就会投生到同一界里。如果不能的话,在非想非非想处禅之前的近行定将会成熟,而令他们投生到欲界善趣,即欲界天或人间。他们不可能直接投生到恶道、色界天或较低层次的无色界天。
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帕奥禅师非想非非想众生投生
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09081497031.html
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问:修成四禅八定之后是否可能造成来世投生于无想天(无想有情天)?
帕奥禅师答:这依照你自己的意愿而定。如果想要投生到无想天,从第四禅出定之后你必须修行一种特殊的方法,称为「离名行」,意即厌离名法的...想天,也就见不到悉达多太子成佛,因此感到很伤心。
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帕奥禅师四禅八定无想天
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09193495509.html
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继续修行?
帕奥禅师答:你在过去世所累积的波罗蜜并不会消失,即使那是在一万个大劫之前所累积的。当你证悟须陀洹道时,你就不会忘失在每一生每一世中继续修行。
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帕奥禅师放生印经书波罗蜜
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/18090496763.html
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帕奥禅师答:视诸行法为无常、苦、无我、不净是观禅的如理作意,这是高层次的如理作意。也有一些较低层次的如理作意,例如布施、持戒与止禅的如理作意。相信业力果报也拥有如理作意。
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帕奥禅师如理做意
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09201296956.html
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问:在南传经论中是否有记载如何发愿修行才能生到兜率天,于弥勒菩萨处闻法修行?而在龙华三会时于弥勒佛前得到授记?
帕奥禅师答:南传经论中并没有这样的记载。如果你想从未来的弥勒佛那里得到授记,你必须在遇到他的时候,具备出生为人、生为男人等符合授记资格的八项条件。
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帕奥禅师兜率天弥勒菩萨处闻法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08444491242.html
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问:初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉各断那些烦恼?能否请禅师开示,或在那些经论有说明,可以有所依据?
帕奥禅师帕奥禅师答:须陀洹道断除身见、疑及戒禁取见。在某些经及《阿毗达摩论》中提到,嫉妒和悭吝也是在须陀洹道时被断除。斯陀含道将感官欲望及瞋恨减轻。阿那含道断除感官欲望及瞋恨。阿罗汉道断除剩余的五种高层次的结(五上分结),即:色界欲、无色界欲、骄慢、掉举和无明。
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帕奥禅师须陀洹斯托含阿那含
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09222692560.html
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问:一位自认持戒严谨清净的人,一直在谈论是非、专挑别人的缺点、瞋恨心很强、妒忌心又很重,这种人的行为符合佛陀的教法吗?修禅会有障碍吗?
帕奥禅师答:这种人的行为不符合佛陀的教法,而且修禅对他来说会...返回帕奥禅师问答专题
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帕奥禅师
帕奥禅师嫉妒心嗔恨心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10015593885.html
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涅槃?「我」这个概念如何在般涅槃时证悟非概念法?从概念的角度来看,是否可以说诸佛及诸阿罗汉将在涅槃里会面,而且知道他们之间在生死轮回期间的关系?他们在涅槃里做什么?
帕奥禅师答:你应该分辨概念及究竟法...--------------------
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帕奥禅师“我”是概念
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/10581095990.html